Sunday, April 5, 2026

सिलेक्ट सातवाहन कॉइन्स इन द गव्हर्न्मेंट म्युझियम, मद्रास

'मद्रास गव्हर्न्मेंट म्युझियम'ने (चेन्नई) प्रकाशित केलेले 'सिलेक्ट सातवाहन कॉइन्स इन द गव्हर्न्मेंट म्युझियम, मद्रास' (Select Sātavāhana Coins in the Government Museum, Madras) हे पुस्तक प्राचीन भारतीय इतिहासाच्या आणि विशेषतः नाणेशास्त्राच्या अभ्यासकांसाठी एक अत्यंत मोलाचा दस्तऐवज आहे. या ग्रंथाचे संपादन आणि विस्तृत लेखन प्राध्यापक एम. रामा राव यांनी केले आहे. हे पुस्तक पहिल्यांदा १९५९ साली प्रकाशित झाले होते आणि त्याचे अनन्यसाधारण ऐतिहासिक महत्त्व लक्षात घेऊन इसवी सन २००० मध्ये त्याची पुनरावृत्ती (Reprint) छापण्यात आली. आंध्र प्रदेशच्या किनारपट्टीवरील अनेक प्राचीन बौद्ध स्थळांवर झालेल्या पुरातत्त्वीय उत्खननांच्या माध्यमातून ही हजारो नाणी मद्रास म्युझियममध्ये जमा झाली होती. प्राध्यापक रामा राव यांनी जून १९५३ मध्ये या संग्रहालयातील तब्बल सहा हजारांहून अधिक सातवाहन नाण्यांची अत्यंत सूक्ष्म पाहणी केली आणि त्यातील अभ्यासाच्या दृष्टीने अत्यंत महत्त्वाच्या अशा २२३ नाण्यांची निवड करून हा विस्तृत कॅटलॉग किंवा सूची तयार केली. या पुस्तकातून दोन हजार वर्षांपूर्वीच्या सातवाहन राजांच्या अफाट साम्राज्यावर, त्यांच्या प्रगत अर्थव्यवस्थेवर आणि त्यांच्या नाण्यांवरील विविध चिन्हांच्या माध्यमातून त्यांच्या राजकीय व सांस्कृतिक इतिहासावर अत्यंत सखोल आणि साधार प्रकाश टाकला गेला आहे.

 


सातवाहन राजे हे भारतीय इतिहासातील असे पहिले महान शासक होते ज्यांनी प्रामुख्याने शिशाची (Lead) नाणी मोठ्या प्रमाणावर चलनात आणली. याशिवाय त्यांनी तांबे (Copper) आणि 'पोटिन' (Potin - तांबे, शिसे आणि कथिल यांचा मिश्र धातू) या धातूंचा वापर करूनही नाणी पाडली होती. रामा राव यांनी या पुस्तकात अभ्यासासाठी निवडलेल्या २२३ नाण्यांचे प्रामुख्याने सहा मुख्य प्रकारांमध्ये वर्गीकरण केले आहे. या प्रकारांमध्ये 'चैत्य' (Caitya) प्रकारची ५१ नाणी, 'सिंह' (Lion) प्रकारची २४ नाणी, 'घोडा' (Horse) प्रकारची ४९ नाणी, आणि 'हत्ती' (Elephant) प्रकारची सर्वाधिक ९४ नाणी आहेत. या मुख्य प्रकारांव्यतिरिक्त काही 'संमिश्र' किंवा संकीर्ण प्रकारची नाणीही या संग्रहात आहेत, ज्यामध्ये दोन डोलकाठ्यांचे 'जहाज' (Ship) असलेली २ नाणी, 'बैल' (Bull) असलेले १ नाणे आणि 'उंट' (Camel) असलेले १ नाणे समाविष्ट आहे. या नाण्यांवर तत्कालीन राजांची नावे आणि त्यांच्या मातृवाचक नावांचा स्पष्ट उल्लेख आढळतो, ज्यामुळे अनेक ऐतिहासिक प्रश्नांची आणि कालगणनेची उकल होण्यास मोठी मदत होते. या संग्रहातील एकूण ९६ नाण्यांवर राजांची स्पष्ट नावे वाचता येतात. यामध्ये सातवाहन घराण्यातील सर्वात महान आणि बलाढ्य राजा 'गौतमीपुत्र सातकर्णी' याच्या सर्वाधिक, म्हणजेच ४१ नाण्यांचा समावेश आहे. त्याखालोखाल 'श्री यज्ञ सातकर्णी' याची २८ नाणी आणि 'वासिष्ठीपुत्र पुळुमावी' याची १७ नाणी या संग्रहात आहेत. याशिवाय सातकर्णी चौथा (५ नाणी), शिवश्री (२ नाणी), चंद्र सातकर्णी (१ नाणे), स्कंद सातकर्णी (१ नाणे), कर्ण सातकर्णी (१ नाणे) आणि शक सदा (२ नाणी) यांसारख्या इतर सातवाहन राजांच्या नाण्यांचेही अत्यंत अभ्यासपूर्ण वर्णन या पुस्तकात करण्यात आले आहे.

या पुस्तकातील सर्वात अभ्यासाचा आणि गुंतागुंतीचा भाग म्हणजे नाण्यांवरील 'चैत्य' किंवा टेकडीच्या चिन्हांचे विश्लेषण. रामा राव यांनी अत्यंत साधार स्पष्ट केले आहे की सातवाहन नाण्यांवर दोन, तीन, सहा आणि दहा कमानी असलेले चैत्य कोरलेले आढळतात. यामध्ये 'तीन कमानी असलेला चैत्य' आणि 'सहा कमानी असलेला चैत्य' ही अत्यंत महत्त्वाची नाणी आहेत. पूर्वीच्या काही ब्रिटिश आणि युरोपियन इतिहासकारांनी, विशेषतः रॅप्सन याने असा चुकीचा निष्कर्ष काढला होता की सहा कमानी असलेल्या चैत्याची सर्व नाणी ही केवळ श्री यज्ञ सातकर्णी याचीच आहेत. परंतु प्राध्यापक रामा राव यांनी अत्यंत सडेतोड पुराव्यांसह हा दावा खोडून काढला आहे. त्यांनी निदर्शनास आणून दिले आहे की गौतमीपुत्र सातकर्णीने जेव्हा नहपान या परकीय शक राजाचा पराभव करून त्याची चांदीची नाणी पुनर्मुद्रित केली, तेव्हा त्याने त्यावर तीन आणि दहा कमानी असलेल्या चैत्यांसोबतच 'सहा कमानी' असलेला चैत्यही अत्यंत ठळकपणे मुद्रित केला होता. त्यामुळे सहा कमानी असलेल्या चैत्याची नाणी गौतमीपुत्र सातकर्णीने नहपानाचा पराभव करण्यापूर्वीपासूनच आपल्या राज्यात चलनात आणली होती हे स्पष्ट होते. पुस्तकात नमूद केलेल्या हत्ती प्रकारच्या नाण्यांविषयी माहिती देताना लेखक आवर्जून सांगतात की हत्ती हे सातवाहनांचे सर्वात जुने आणि अत्यंत लोकप्रिय असे नाण्यांवरील चिन्ह होते आणि ते सातवाहन सत्तेच्या अगदी शेवटपर्यंत टिकून राहिले. जवळजवळ प्रत्येक सातवाहन राजाने हत्तीची प्रतिमा असलेली नाणी पाडली आहेत. याशिवाय 'जहाज' असलेल्या नाण्यांवरून तत्कालीन अफाट सागरी व्यापाराचा आणि नाविक सामर्थ्याचा भक्कम पुरावा आपल्याला मिळतो. या पुस्तकात दोन डोलकाठ्या आणि सुकाणू असलेल्या जहाजाचे चित्र असलेली दोन नाणी आहेत, ज्यापैकी एक नाणे वासिष्ठीपुत्र पुळुमावीचे आहे.

या नाण्यांच्या अभ्यासातून सातवाहन साम्राज्याच्या अफाट भौगोलिक विस्तारावर आणि राजकीय इतिहासावर जो प्रकाश पडतो, तो या ग्रंथाचा सर्वात महत्त्वाचा आणि क्रांतिकारी भाग मानला जातो. अनेक इतिहासकारांचा असा एक मोठा गैरसमज होता की गौतमीपुत्र सातकर्णी याने कधीही आंध्र देशावर राज्य केले नाही. परंतु, या पुस्तकात ज्या गौतमीपुत्र सातकर्णीच्या ४१ नाण्यांचा सविस्तर अभ्यास दिला आहे, ती सर्व नाणी प्रामुख्याने आंध्र प्रदेशच्या किनारपट्टीवरील जिल्ह्यांमधूनच मिळालेली आहेत. यावरून हे निर्विवादपणे सिद्ध होते की गौतमीपुत्राचे साम्राज्य आणि त्याची प्रत्यक्ष सत्ता आंध्र देशावरही होती. तसेच, त्याच्या साम्राज्याची आणि सत्तेची सुरुवात विदर्भातून झाली असावी हा डॉ. मिराशी यांचा दावाही रामा राव यांनी फेटाळून लावला आहे. विदर्भ हा गौतमीपुत्राने नंतर 'पुन्हा जिंकून घेतलेला' प्रदेश होता आणि त्याच्या राज्याची मूळ सुरुवात ही आंध्र देशातूनच झाली होती, हे या नाण्यांच्या अफाट संख्येवरून सिद्ध होते. काही विद्वानांनी असाही दावा केला होता की वासिष्ठीपुत्र पुळुमावीने आंध्र देश स्वतः जिंकून घेतला; परंतु अमरावती आणि इतर अनेक ठिकाणी गौतमीपुत्र आणि पुळुमावी या दोघांचीही नाणी एकाच वेळी एकत्र सापडल्यामुळे हे अत्यंत स्पष्ट होते की पुळुमावीने हा प्रदेश जिंकला नसून तो त्याला त्याच्या वडिलांकडून अत्यंत शांततापूर्ण मार्गाने आणि वारसा हक्काने मिळाला होता. नाशिकच्या शिलालेखात गौतमीपुत्र सातकर्णीच्या घोड्यांनी तीन समुद्रांचे पाणी प्यायले होते असा जो अत्यंत सार्थ आणि अभिमानास्पद उल्लेख येतो, तो केवळ एक कवीची भाबडी कल्पना नसून एक शंभर टक्के ऐतिहासिक सत्य आहे. पूर्वेला बंगालच्या उपसागराजवळ आंध्रच्या किनारपट्टीवर सापडलेली त्याची नाणी आणि पश्चिमेला वैजयंती येथील त्याच्या लष्करी छावणीचा स्पष्ट उल्लेख हे सिद्ध करतात की त्याचे साम्राज्य खरोखरच अफाट आणि पूर्व-पश्चिम समुद्रांना भिडलेले होते.

थोडक्यात सांगायचे तर, 'मद्रास गव्हर्न्मेंट म्युझियम' मधील या निवडक २२३ नाण्यांचे हे अत्यंत सविस्तर, तांत्रिक आणि ऐतिहासिक विश्लेषण म्हणजे प्राचीन भारताच्या नाणेशास्त्रातील एक अत्यंत उच्च दर्जाचा आणि कायमस्वरूपी संदर्भमूल्य असलेला ग्रंथ आहे. रामा राव यांनी केवळ नाण्यांचे वजन, आकार आणि त्यावरील चिन्हे यांचाच कोरडा अभ्यास केलेला नाही, तर त्या नाण्यांवरील ब्राह्मी लिपीतील अक्षरे, राजांची नावे आणि तत्कालीन राजचिन्हे यांचा उपयोग करून सातवाहन वंशावळीतील अनेक संदिग्ध आणि अंधाऱ्या जागांवर लख्ख प्रकाश टाकला आहे. श्री यज्ञ सातकर्णीचे पूर्ण नाव नाण्यांवर कसे अचूक ओळखायचे, खडा (स्कंद) सातकर्णी किंवा कर्ण सातकर्णी यांसारख्या फारशा परिचित नसलेल्या राजांची नाणी कशी ओळखावीत, यावर त्यांनी अत्यंत सखोल आणि मार्मिक विवेचन केले आहे. आज एकविसाव्या शतकातही प्राचीन भारताचा आणि विशेषतः महाराष्ट्राचा व आंध्र प्रदेशचा सुवर्णयुगीन इतिहास समजून घेण्यासाठी, तत्कालीन जागतिक व्यापार आणि प्रगत अर्थव्यवस्थेचे पुरावे शोधण्यासाठी आणि नाणेशास्त्राच्या पुढील संशोधनासाठी डॉ. एम. रामा राव यांचे हे पुस्तक एक अत्यंत प्रामाणिक, आवश्यक आणि दीपस्तंभासारखे मार्गदर्शक पुस्तक ठरते. दोन हजार वर्षांपूर्वीच्या या गौरवशाली, समृद्ध आणि प्रबळ अशा सातवाहन साम्राज्याचा इतिहास या शिशाच्या आणि तांब्याच्या छोट्याशा नाण्यांमधून किती भव्यपणे उलगडतो, याचा हा ग्रंथ म्हणजे एक अत्यंत बोलका आणि जिवंत असा पुरावाच आहे.

लिंक: https://govtmuseumchennai.org/uploads/topics/16527870493590.pdf


- सातवाहनकालीन महाराष्ट्र संघ

Thursday, April 2, 2026

सातवाहनकालीन शिवनेरी: प्राचीन महाराष्ट्राच्या जागतिक व्यापाराचे आणि बौद्ध संस्कृतीचे एक अभेद्य व वैभवशाली केंद्र

शिवनेरी किल्ला या शब्दाचा उच्चार जरी केला तरी प्रत्येक महाराष्ट्रीयन माणसाच्या अंगावर अभिमानाने काटा उभा राहतो आणि डोळ्यांसमोर उभा राहतो तो रयतेचे राजे छत्रपती शिवाजी महाराज यांचा जन्म आणि स्वराज्याच्या तेजस्वी इतिहासाची सुरुवात. परंतु, या शिवनेरी किल्ल्याचा आणि त्याच्या भोवतालच्या परिसराचा इतिहास केवळ साडेतीनशे किंवा चारशे वर्षे जुना नाही, तर तो तब्बल दोन हजार वर्षांहून अधिक प्राचीन आणि अत्यंत देदीप्यमान आहे. इसवी सनापूर्वी आणि इसवी सनाच्या सुरुवातीच्या शतकांमध्ये जेव्हा संपूर्ण दख्खनच्या पठारावर आणि महाराष्ट्रात सातवाहन साम्राज्याची एकछत्री आणि प्रबळ सत्ता होती, तेव्हा शिवनेरी हा एक अत्यंत महत्त्वाचा राजकीय, जागतिक व्यापारी आणि धार्मिक केंद्रबिंदू होता. आज आपण ज्या घडीव दगडांच्या तटबंदी आणि बुरुजांनी वेढलेला आणि अनेक ऐतिहासिक वास्तूंनी नटलेला शिवनेरी पाहतो, त्या गडाच्या अगदी सुरुवातीच्या पायाभरणीत आणि त्याच्या जडणघडणीत सातवाहनकालीन महाराष्ट्राचे एक अत्यंत प्रगल्भ, शांततापूर्ण आणि सुवर्णयुगीन चित्र दडलेले आहे. प्राचीन महाराष्ट्राचा हा वारसा समजून घेतल्याशिवाय शिवनेरीचे खरे आणि सर्वांगीण महत्त्व आपल्याला कधीही समजणार नाही.
 

सातवाहन काळात आजचे जुन्नर शहर आणि शिवनेरीचा परिसर हा 'जीर्णनगर' या प्राचीन नावाने ओळखला जात असावा असा अनेक अभ्यासकांचा अंदाज आहे. हे शहर तत्कालीन व्यापाराचे एक अवाढव्य आणि आंतरराष्ट्रीय दर्जाचे केंद्र होते. तत्कालीन काळात कोकणातील कल्याण, चौल (प्राचीन चेमुल) आणि सोपारा (शूर्पारक) यांसारख्या अरबी समुद्रावरील आंतरराष्ट्रीय बंदरांवरून येणारा आणि जाणारा माल सह्याद्रीच्या अत्यंत कठीण आणि उंच घाटवाटांमधून, विशेषतः 'नाणेघाट' या प्राचीन व्यापारी मार्गावरून दख्खनच्या पठारावर आणला जात असे. रोमन साम्राज्य, इजिप्त आणि ग्रीस यांसारख्या देशांमधून येणारे परदेशी व्यापारी याच मार्गाचा वापर करत असत. नाणेघाटातून सह्याद्रीच्या माथ्यावर आल्यावर या थकून गेलेल्या व्यापाऱ्यांचा आणि त्यांच्या गाढवांच्या व बैलांच्या तांड्यांचा पहिला मोठा आणि सुरक्षित थांबा हा शिवनेरी डोंगराच्या पायथ्याशी असलेले जुन्नर शहर असायचा. तिथून पुढे हा माल सातवाहनांची राजधानी असलेल्या 'प्रतिष्ठान' म्हणजेच आजच्या पैठणकडे आणि भारताच्या इतर अंतर्भागातील शहरांकडे रवाना व्हायचा. या अत्यंत मोक्याच्या आणि प्रचंड संपत्तीची उलाढाल होणाऱ्या मुख्य व्यापारी मार्गाचे रक्षण करण्यासाठी एका भक्कम, उंच आणि सुरक्षित अशा नैसर्गिक जागेची अत्यंत आवश्यकता होती. याच सुरक्षेच्या आणि प्रशासकीय गरजेतून शिवनेरी डोंगराचे लष्करी महत्त्व पहिल्यांदा ओळखले गेले. शिवनेरी डोंगरावरून आजूबाजूच्या विस्तीर्ण प्रदेशावर आणि घाटमाथ्याकडे जाणाऱ्या सर्व व्यापारी मार्गांवर अत्यंत बारकाईने लक्ष ठेवता येत असे, त्यामुळे सातवाहन राजांनी आणि तत्कालीन प्रशासनाने या डोंगराचा उपयोग एक नैसर्गिक टेहळणी केंद्र आणि व्यापारी सुरक्षेचे मुख्य लष्करी ठाणे म्हणून मोठ्या प्रमाणावर केला.

याच सातवाहन काळात महाराष्ट्रात आणि विशेषतः जुन्नर परिसरात बौद्ध धर्माचा, आणि त्यातही प्रामुख्याने 'हीनयान' पंथाचा मोठा प्रसार झाला होता. सातवाहन राजांचा सर्व धर्मांप्रती अत्यंत सहिष्णू आणि उदार वृत्ती होती. त्यांनी बौद्ध धर्माला अत्यंत उदार अंतःकरणाने मोठा राजाश्रय आणि सढळ हाताने देणग्या दिल्या होत्या. शिवनेरी डोंगरावर आणि जुन्नरच्या आसपासच्या मानमोडी, तुळजालेणी आणि लेण्याद्री या डोंगररांगांमध्ये कोरलेल्या शेकडो बौद्ध लेण्या ही याच सातवाहन कालखंडाची अत्यंत भव्य आणि आजही शाबूत असलेली जिवंत स्मारके आहेत. केवळ शिवनेरी किल्ल्याच्या कातळात आज ज्या साठहून अधिक लेण्या आपल्याला पाहायला मिळतात, त्या प्रामुख्याने याच सातवाहन काळात म्हणजेच साधारणपणे इसवी सन पूर्व पहिले शतक ते इसवी सनाचे तिसरे शतक या प्रदीर्घ कालावधीत कोरल्या गेल्या आहेत. या लेण्यांमध्ये बौद्ध भिक्खूंना राहण्यासाठी आणि ध्यानधारणा करण्यासाठी निवांत ठिकाणे म्हणजेच 'विहार', आणि त्यांच्या उपासनेसाठी व प्रार्थनेसाठी अत्यंत सुबकपणे कोरण्यात आलेली 'चैत्यगृहे' यांचा समावेश आहे. पावसाळ्याच्या चार महिन्यांत जेव्हा जोरदार पावसामुळे घाटमार्गावरील व्यापार पूर्णपणे थांबायचा, तेव्हा अनेक व्यापारी आणि भिक्खू 'वर्षावास' करण्यासाठी या शिवनेरीवरील लेण्यांमध्ये एकत्र आश्रय घेत असत, ज्यामुळे येथे एका मोठ्या सांस्कृतिक देवाणघेवाणीचे केंद्र निर्माण झाले होते.

या लेण्यांमधील कातळभिंतींवर आणि खांबांवर कोरलेले प्राचीन 'ब्राह्मी' लिपीतील आणि प्राकृत भाषेतील अनेक शिलालेख आपल्याला तत्कालीन समाजजीवनाची, दानशूरपणाची आणि अर्थव्यवस्थेची अत्यंत सविस्तर व अचूक माहिती देतात. या शिलालेखांमधून असे अत्यंत स्पष्टपणे समोर येते की, या भव्य लेण्या कोरण्यासाठी केवळ राजघराण्यांनीच नव्हे, तर 'सार्थवाह' म्हणजेच परदेशात जाणारे मोठे व्यापारी, स्थानिक पातळीवर काम करणारे सोनार, तांबट, लोहार, आणि अगदी सामान्य शेतकऱ्यांनीही स्वतःच्या कमाईतून देणग्या दिल्या होत्या. जुन्नर हे त्याकाळी विविध व्यावसायिक 'श्रेणींचे' (म्हणजेच आजच्या भाषेतील गिल्ड्स किंवा व्यावसायिक संघटनांचे) एक मोठे केंद्र होते. या श्रेणी तत्कालीन बँकांसारखे काम करत असत आणि त्यांच्याकडे ठेवी ठेवून त्यावरील व्याजातून भिक्खूंच्या भोजन आणि निवासाची कायमस्वरूपी व्यवस्था केली जात असे. विशेष आणि आश्चर्यकारक बाब म्हणजे, या शिलालेखांमध्ये 'यवन' म्हणजेच ग्रीक व्यापाऱ्यांच्या आणि नागरिकांच्या देणग्यांचेही अनेक स्पष्ट उल्लेख आढळतात. यावरून हे निर्विवादपणे सिद्ध होते की, सातवाहनकालीन शिवनेरी आणि जुन्नर परिसराचा थेट संबंध ग्रीस आणि रोमन साम्राज्यासारख्या दूरवरच्या पाश्चिमात्य देशांशी होता आणि अनेक परदेशी नागरिक येथे व्यापाराच्या निमित्ताने कायमस्वरूपी वास्तव्यास होते आणि त्यांनी इथली संस्कृती आणि धर्मही स्वीकारला होता.

या परदेशी आणि स्थानिक देणगीदारांनी बौद्ध भिक्खूंसाठी केवळ लेण्याच कोरल्या नाहीत, तर त्यांना उन्हाळ्यात आणि वर्षभर पिण्याचे अत्यंत शुद्ध आणि थंड पाणी मिळावे म्हणून कातळात पाण्याची भव्य टाकी निर्माण केली. या टाक्यांना तत्कालीन प्राकृत भाषेत 'पोढी' असे म्हटले जायचे. पावसाचे पाणी नैसर्गिकरीत्या झिरपून या टाक्यांमध्ये जमा होईल अशी अत्यंत प्रगत आणि वैज्ञानिक जलव्यवस्थापन प्रणाली सातवाहन काळातील अभियंत्यांनी या शिवनेरी डोंगरावर विकसित केली होती. शिवनेरीवर आज आपण जी 'गंगा-यमुना' यांसारखी पाण्याची उत्तम आणि कधीही न आटणारी टाकी पाहतो, त्यांची मूळ निर्मिती याच दोन हजार वर्षांपूर्वीच्या कालखंडात झालेली आहे. वास्तुकलेचा विचार करता, सातवाहन काळात शिवनेरीवर आजच्यासारखी भव्य आणि घडीव दगडांची कृत्रिम तटबंदी किंवा मोठे गोलाकार बुरुज अस्तित्वात नव्हते. तत्कालीन संरक्षण व्यवस्था ही प्रामुख्याने डोंगराची नैसर्गिक दुर्गमता आणि कातळात कोरलेले निमुळते रस्ते यावरच अवलंबून असायची. शत्रूला सहजासहजी वर पोहोचता येऊ नये म्हणून डोंगराच्या कडा तासून त्या अधिक सरळ आणि तीव्र केल्या जात असत. कातळात कोरलेल्या पायऱ्या आणि ठराविक अंतरावर बांधलेल्या लाकडी किंवा कच्च्या विटांच्या टेहळणी चौक्या हेच तत्कालीन शिवनेरी किल्ल्याचे मुख्य लष्करी स्वरूप होते. शिवनेरीवरील 'शिवाई देवी' जिच्या नावावरून या डोंगराला 'शिवनेरी' आणि पुढे शिवरायांना 'शिवाजी' हे नाव मिळाले, तिचे मूळ स्थान आणि तत्कालीन समाजाची तिच्यावरील श्रद्धा ही या प्राचीन काळापासूनच चालत आलेली असावीत, असा अनेक पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांचा आणि इतिहासकारांचा ठाम कयास आहे. जसजसा काळ पुढे गेला, तसतसे सातवाहन साम्राज्याचे पतन झाले आणि नंतरच्या काळात चालुक्य, राष्ट्रकूट, यादव, बहमनी, निजामशाही आणि शेवटी शिवकाळात या किल्ल्याच्या बांधकामात, त्याच्या तटबंदीत आणि लष्करी रचनेत अनेक मोठे बदल आणि विस्तार होत गेले.

सारांशरूपाने सांगायचे तर, शिवनेरी किल्ला हा केवळ शिवजन्माचाच नव्हे, तर महाराष्ट्राच्या अडीच हजार वर्षांच्या अखंड आणि वैभवशाली प्रवासाचा मूक आणि अत्यंत भक्कम साक्षीदार आहे. सातवाहनकालीन शिवनेरी हा एक गजबजलेला आणि संपत्तीने ओतप्रोत भरलेला व्यापारी मार्ग होता, एक अत्यंत शांत आणि पवित्र असे बौद्ध धार्मिक केंद्र होता, आणि जागतिक स्तरावरील व्यापाऱ्यांचे व संस्कृतींचे एक मोठे आश्रयस्थान होता. जेव्हा आपण आज शिवनेरी किल्ल्याच्या पायऱ्या चढतो, तेव्हा केवळ शिवरायांच्या पदस्पर्शाने पावन झालेली मातीच आपण अनुभवत नसतो, तर त्या शेकडो अज्ञात बौद्ध भिक्खूंची, दानशूर परदेशी यवन व्यापाऱ्यांची आणि सातवाहनकालीन प्रगत समाजाची स्पंदनेही आपण त्या कातळात आणि लेण्यांमध्ये अनुभवत असतो. प्राचीन महाराष्ट्राचा हा जागतिक दर्जाचा इतिहास आणि तत्कालीन प्रगत अर्थव्यवस्थेचे हे चक्र समजून घेतल्याशिवाय शिवनेरीचे खरे आणि ऐतिहासिक महत्त्व कधीही आपल्या पूर्णपणे लक्षात येऊ शकणार नाही.
**सातवाहनकालीन शिवनेरी: प्राचीन महाराष्ट्राच्या जागतिक व्यापाराचे आणि बौद्ध संस्कृतीचे एक अभेद्य व वैभवशाली केंद्र**



शिवनेरी किल्ला या शब्दाचा उच्चार जरी केला तरी प्रत्येक महाराष्ट्रीयन माणसाच्या अंगावर अभिमानाने काटा उभा राहतो आणि डोळ्यांसमोर उभा राहतो तो रयतेचे राजे छत्रपती शिवाजी महाराज यांचा जन्म आणि स्वराज्याच्या तेजस्वी इतिहासाची सुरुवात. परंतु, या शिवनेरी किल्ल्याचा आणि त्याच्या भोवतालच्या परिसराचा इतिहास केवळ साडेतीनशे किंवा चारशे वर्षे जुना नाही, तर तो तब्बल दोन हजार वर्षांहून अधिक प्राचीन आणि अत्यंत देदीप्यमान आहे. इसवी सनापूर्वी आणि इसवी सनाच्या सुरुवातीच्या शतकांमध्ये जेव्हा संपूर्ण दख्खनच्या पठारावर आणि महाराष्ट्रात सातवाहन साम्राज्याची एकछत्री आणि प्रबळ सत्ता होती, तेव्हा शिवनेरी हा एक अत्यंत महत्त्वाचा राजकीय, जागतिक व्यापारी आणि धार्मिक केंद्रबिंदू होता. आज आपण ज्या घडीव दगडांच्या तटबंदी आणि बुरुजांनी वेढलेला आणि अनेक ऐतिहासिक वास्तूंनी नटलेला शिवनेरी पाहतो, त्या गडाच्या अगदी सुरुवातीच्या पायाभरणीत आणि त्याच्या जडणघडणीत सातवाहनकालीन महाराष्ट्राचे एक अत्यंत प्रगल्भ, शांततापूर्ण आणि सुवर्णयुगीन चित्र दडलेले आहे. प्राचीन महाराष्ट्राचा हा वारसा समजून घेतल्याशिवाय शिवनेरीचे खरे आणि सर्वांगीण महत्त्व आपल्याला कधीही समजणार नाही.

सातवाहन काळात आजचे जुन्नर शहर आणि शिवनेरीचा परिसर हा 'जीर्णनगर' किंवा 'तगर' यांसारख्या प्राचीन नावांनी ओळखला जात असावा असा अनेक अभ्यासकांचा अंदाज आहे. हे शहर तत्कालीन व्यापाराचे एक अवाढव्य आणि आंतरराष्ट्रीय दर्जाचे केंद्र होते. तत्कालीन काळात कोकणातील कल्याण, चौल (प्राचीन चेमुल) आणि सोपारा (शूर्पारक) यांसारख्या अरबी समुद्रावरील आंतरराष्ट्रीय बंदरांवरून येणारा आणि जाणारा माल सह्याद्रीच्या अत्यंत कठीण आणि उंच घाटवाटांमधून, विशेषतः 'नाणेघाट' या प्राचीन व्यापारी मार्गावरून दख्खनच्या पठारावर आणला जात असे. रोमन साम्राज्य, इजिप्त आणि ग्रीस यांसारख्या देशांमधून येणारे परदेशी व्यापारी याच मार्गाचा वापर करत असत. नाणेघाटातून सह्याद्रीच्या माथ्यावर आल्यावर या थकून गेलेल्या व्यापाऱ्यांचा आणि त्यांच्या गाढवांच्या व बैलांच्या तांड्यांचा पहिला मोठा आणि सुरक्षित थांबा हा शिवनेरी डोंगराच्या पायथ्याशी असलेले जुन्नर शहर असायचा. तिथून पुढे हा माल सातवाहनांची राजधानी असलेल्या 'प्रतिष्ठान' म्हणजेच आजच्या पैठणकडे आणि भारताच्या इतर अंतर्भागातील शहरांकडे रवाना व्हायचा. या अत्यंत मोक्याच्या आणि प्रचंड संपत्तीची उलाढाल होणाऱ्या मुख्य व्यापारी मार्गाचे रक्षण करण्यासाठी एका भक्कम, उंच आणि सुरक्षित अशा नैसर्गिक जागेची अत्यंत आवश्यकता होती. याच सुरक्षेच्या आणि प्रशासकीय गरजेतून शिवनेरी डोंगराचे लष्करी महत्त्व पहिल्यांदा ओळखले गेले. शिवनेरी डोंगरावरून आजूबाजूच्या विस्तीर्ण प्रदेशावर आणि घाटमाथ्याकडे जाणाऱ्या सर्व व्यापारी मार्गांवर अत्यंत बारकाईने लक्ष ठेवता येत असे, त्यामुळे सातवाहन राजांनी आणि तत्कालीन प्रशासनाने या डोंगराचा उपयोग एक नैसर्गिक टेहळणी केंद्र आणि व्यापारी सुरक्षेचे मुख्य लष्करी ठाणे म्हणून मोठ्या प्रमाणावर केला.

याच सातवाहन काळात महाराष्ट्रात आणि विशेषतः जुन्नर परिसरात बौद्ध धर्माचा, आणि त्यातही प्रामुख्याने 'हीनयान' पंथाचा मोठा प्रसार झाला होता. सातवाहन राजांनी जरी स्वतः वैदिक धर्माचा आणि प्राकृत भाषेचा पुरस्कार केला असला, तरी त्यांची सर्व धर्मांप्रती अत्यंत सहिष्णू आणि उदार वृत्ती होती. त्यांनी बौद्ध धर्मालाही अत्यंत उदार अंतःकरणाने मोठा राजाश्रय आणि सढळ हाताने देणग्या दिल्या होत्या. शिवनेरी डोंगरावर आणि जुन्नरच्या आसपासच्या मानमोडी, तुळजालेणी आणि लेण्याद्री या डोंगररांगांमध्ये कोरलेल्या शेकडो बौद्ध लेण्या ही याच सातवाहन कालखंडाची अत्यंत भव्य आणि आजही शाबूत असलेली जिवंत स्मारके आहेत. केवळ शिवनेरी किल्ल्याच्या कातळात आज ज्या साठहून अधिक लेण्या आपल्याला पाहायला मिळतात, त्या प्रामुख्याने याच सातवाहन काळात म्हणजेच साधारणपणे इसवी सन पूर्व पहिले शतक ते इसवी सनाचे तिसरे शतक या प्रदीर्घ कालावधीत कोरल्या गेल्या आहेत. या लेण्यांमध्ये बौद्ध भिक्खूंना राहण्यासाठी आणि ध्यानधारणा करण्यासाठी निवांत ठिकाणे म्हणजेच 'विहार', आणि त्यांच्या उपासनेसाठी व प्रार्थनेसाठी अत्यंत सुबकपणे कोरण्यात आलेली 'चैत्यगृहे' यांचा समावेश आहे. पावसाळ्याच्या चार महिन्यांत जेव्हा जोरदार पावसामुळे घाटमार्गावरील व्यापार पूर्णपणे थांबायचा, तेव्हा अनेक व्यापारी आणि भिक्खू 'वर्षावास' करण्यासाठी या शिवनेरीवरील लेण्यांमध्ये एकत्र आश्रय घेत असत, ज्यामुळे येथे एका मोठ्या सांस्कृतिक देवाणघेवाणीचे केंद्र निर्माण झाले होते.

या लेण्यांमधील कातळभिंतींवर आणि खांबांवर कोरलेले प्राचीन 'ब्राह्मी' लिपीतील आणि प्राकृत भाषेतील अनेक शिलालेख आपल्याला तत्कालीन समाजजीवनाची, दानशूरपणाची आणि अर्थव्यवस्थेची अत्यंत सविस्तर व अचूक माहिती देतात. या शिलालेखांमधून असे अत्यंत स्पष्टपणे समोर येते की, या भव्य लेण्या कोरण्यासाठी केवळ राजघराण्यांनीच नव्हे, तर 'सार्थवाह' म्हणजेच परदेशात जाणारे मोठे व्यापारी, स्थानिक पातळीवर काम करणारे सोनार, तांबट, लोहार, आणि अगदी सामान्य शेतकऱ्यांनीही स्वतःच्या कमाईतून देणग्या दिल्या होत्या. जुन्नर हे त्याकाळी विविध व्यावसायिक 'श्रेणींचे' (म्हणजेच आजच्या भाषेतील गिल्ड्स किंवा व्यावसायिक संघटनांचे) एक मोठे केंद्र होते. या श्रेणी तत्कालीन बँकांसारखे काम करत असत आणि त्यांच्याकडे ठेवी ठेवून त्यावरील व्याजातून भिक्खूंच्या भोजन आणि निवासाची कायमस्वरूपी व्यवस्था केली जात असे. विशेष आणि आश्चर्यकारक बाब म्हणजे, या शिलालेखांमध्ये 'यवन' म्हणजेच ग्रीक व्यापाऱ्यांच्या आणि नागरिकांच्या देणग्यांचेही अनेक स्पष्ट उल्लेख आढळतात. यावरून हे निर्विवादपणे सिद्ध होते की, सातवाहनकालीन शिवनेरी आणि जुन्नर परिसराचा थेट संबंध ग्रीस आणि रोमन साम्राज्यासारख्या दूरवरच्या पाश्चिमात्य देशांशी होता आणि अनेक परदेशी नागरिक येथे व्यापाराच्या निमित्ताने कायमस्वरूपी वास्तव्यास होते आणि त्यांनी इथली संस्कृती आणि धर्मही स्वीकारला होता.

या परदेशी आणि स्थानिक देणगीदारांनी बौद्ध भिक्खूंसाठी केवळ लेण्याच कोरल्या नाहीत, तर त्यांना उन्हाळ्यात आणि वर्षभर पिण्याचे अत्यंत शुद्ध आणि थंड पाणी मिळावे म्हणून कातळात पाण्याची भव्य टाकी निर्माण केली. या टाक्यांना तत्कालीन प्राकृत भाषेत 'पोढी' असे म्हटले जायचे. पावसाचे पाणी नैसर्गिकरीत्या झिरपून या टाक्यांमध्ये जमा होईल अशी अत्यंत प्रगत आणि वैज्ञानिक जलव्यवस्थापन प्रणाली सातवाहन काळातील अभियंत्यांनी या शिवनेरी डोंगरावर विकसित केली होती. शिवनेरीवर आज आपण जी 'गंगा-यमुना' यांसारखी पाण्याची उत्तम आणि कधीही न आटणारी टाकी पाहतो, त्यांची मूळ निर्मिती याच दोन हजार वर्षांपूर्वीच्या कालखंडात झालेली आहे. वास्तुकलेचा विचार करता, सातवाहन काळात शिवनेरीवर आजच्यासारखी भव्य आणि घडीव दगडांची कृत्रिम तटबंदी किंवा मोठे गोलाकार बुरुज अस्तित्वात नव्हते. तत्कालीन संरक्षण व्यवस्था ही प्रामुख्याने डोंगराची नैसर्गिक दुर्गमता आणि कातळात कोरलेले निमुळते रस्ते यावरच अवलंबून असायची. शत्रूला सहजासहजी वर पोहोचता येऊ नये म्हणून डोंगराच्या कडा तासून त्या अधिक सरळ आणि तीव्र केल्या जात असत. कातळात कोरलेल्या पायऱ्या आणि ठराविक अंतरावर बांधलेल्या लाकडी किंवा कच्च्या विटांच्या टेहळणी चौक्या हेच तत्कालीन शिवनेरी किल्ल्याचे मुख्य लष्करी स्वरूप होते. शिवनेरीवरील 'शिवाई देवी' जिच्या नावावरून या डोंगराला 'शिवनेरी' आणि पुढे शिवरायांना 'शिवाजी' हे नाव मिळाले, तिचे मूळ स्थान आणि तत्कालीन समाजाची तिच्यावरील श्रद्धा ही या प्राचीन काळापासूनच चालत आलेली असावीत, असा अनेक पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांचा आणि इतिहासकारांचा ठाम कयास आहे. जसजसा काळ पुढे गेला, तसतसे सातवाहन साम्राज्याचे पतन झाले आणि नंतरच्या काळात चालुक्य, राष्ट्रकूट, यादव, बहमनी, निजामशाही आणि शेवटी शिवकाळात या किल्ल्याच्या बांधकामात, त्याच्या तटबंदीत आणि लष्करी रचनेत अनेक मोठे बदल आणि विस्तार होत गेले.

सारांशरूपाने सांगायचे तर, शिवनेरी किल्ला हा केवळ शिवजन्माचाच नव्हे, तर महाराष्ट्राच्या अडीच हजार वर्षांच्या अखंड आणि वैभवशाली प्रवासाचा मूक आणि अत्यंत भक्कम साक्षीदार आहे. सातवाहनकालीन शिवनेरी हा एक गजबजलेला आणि संपत्तीने ओतप्रोत भरलेला व्यापारी मार्ग होता, एक अत्यंत शांत आणि पवित्र असे बौद्ध धार्मिक केंद्र होता, आणि जागतिक स्तरावरील व्यापाऱ्यांचे व संस्कृतींचे एक मोठे आश्रयस्थान होता. जेव्हा आपण आज शिवनेरी किल्ल्याच्या पायऱ्या चढतो, तेव्हा केवळ शिवरायांच्या पदस्पर्शाने पावन झालेली मातीच आपण अनुभवत नसतो, तर त्या शेकडो अज्ञात बौद्ध भिक्खूंची, दानशूर परदेशी यवन व्यापाऱ्यांची आणि सातवाहनकालीन प्रगत समाजाची स्पंदनेही आपण त्या कातळात आणि लेण्यांमध्ये अनुभवत असतो. प्राचीन महाराष्ट्राचा हा जागतिक दर्जाचा इतिहास आणि तत्कालीन प्रगत अर्थव्यवस्थेचे हे चक्र समजून घेतल्याशिवाय शिवनेरीचे खरे आणि ऐतिहासिक महत्त्व कधीही आपल्या पूर्णपणे लक्षात येऊ शकणार नाही.

पुढील भागांमध्ये आपण शिवनेरी लेण्यांचा वेध घेणार आहोत.

संदर्भ प्रमाणित सूची:
१. मिराशी, डॉ. वासुदेव विष्णू. सातवाहन आणि पश्चिमी क्षत्रप यांचा इतिहास आणि कोरीव लेख.
२. कोलारकर, डॉ. श. गो. प्राचीन महाराष्ट्राचा इतिहास.
३. महाराष्ट्राचा इतिहास: प्राचीन काळ (खंड १). प्रकाशक: महाराष्ट्र राज्य साहित्य आणि संस्कृती मंडळ.
४. जुन्नर लेणी आणि शिवनेरी परिसरावरील अधिकृत अहवाल आणि माहितीपुस्तिका. आर्किओलॉजिकल सर्व्हे ऑफ इंडिया (भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण).
५. द पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रीयन सी (प्राचीन ग्रीक ग्रंथ).

- सातवाहनकालीन महाराष्ट्र संघ.

Wednesday, April 1, 2026

पुनःश्च लेऑफ

माहिती तंत्रज्ञान म्हणजेच आयटी क्षेत्र हे नेहमीच अनिश्चिततेचे आणि सतत बदलणाऱ्या घडामोडींचे मोठे केंद्र राहिले आहे. गेल्या काही वर्षांपासून जागतिक आयटी क्षेत्रात सुरू असलेले नोकरकपातीचे (लेऑफ) सत्र थांबण्याचे नाव घेत नाहीये. या निराशाजनक मालिकेत आता आणखी एका अत्यंत धक्कादायक आणि चिंता वाढवणाऱ्या बातमीची मोठी भर पडली आहे. समोर आलेल्या एका ताज्या बातमीनुसार, ओरॅकल या जगप्रसिद्ध आणि तंत्रज्ञान क्षेत्रातील अत्यंत बलाढ्य कंपनीने एक अत्यंत कठोर पाऊल उचलत एकाच वेळी तब्बल ३०,००० कर्मचाऱ्यांना कामावरून काढून टाकले आहे. या प्रचंड मोठ्या नोकरकपातीमुळे संपूर्ण आयटी क्षेत्रात पुन्हा एकदा मोठी खळबळ उडाली असून, जगभरातील नोकरदारांमध्ये भीतीचे आणि निराशेचे दाट सावट पसरले आहे.

 


डेटा सायन्स, मशीन लर्निंग आणि कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या (एआय) क्षेत्रात काम करताना आणि विद्यार्थ्यांना या अद्ययावत तंत्रज्ञानाचे प्रशिक्षण देताना एक गोष्ट सातत्याने आणि प्रकर्षाने जाणवते ती म्हणजे, तंत्रज्ञानाचा वेग आता मानवी कल्पनेच्याही पलीकडे गेला आहे. अनेक मोठ्या आंतरराष्ट्रीय कंपन्या आता पारंपारिक आणि जुन्या तंत्रज्ञानावर काम करणाऱ्या कर्मचाऱ्यांचा आर्थिक भार कमी करत आहेत. कंपन्यांचा कल आता क्लाउड कम्प्युटिंग, आर्टिफिशियल इंटेलिजन्स आणि पूर्णपणे स्वयंचलित (ऑटोमेटेड) प्रणाल्यांकडे वेगाने वाढत आहे. अशा वेळी जोपर्यंत कर्मचारी स्वतःला नवीन तंत्रज्ञानानुसार अद्ययावत करत नाहीत, तोपर्यंत त्यांचे भवितव्य नेहमीच टांगणीला लागलेले असते. ओरॅकलसारख्या मोठ्या कंपनीने घेतलेला हा धक्कादायक निर्णय केवळ खर्चात कपात करण्यासाठी घेतलेला नसून, तो भविष्यातील तंत्रज्ञानाच्या बदलत्या दिशेचा आणि ऑटोमेशनचाही एक अत्यंत मोठा संकेत असू शकतो. 

गेली अनेक वर्षे आयटी आणि शैक्षणिक क्षेत्रात काम करत असताना असे अनेक व्यावसायिक चढउतार जवळून पाहिले आहेत. जेव्हा जेव्हा अशा प्रकारची मोठी आणि धडकी भरवणारी नोकरकपात होते, तेव्हा तो केवळ एका व्यक्तीचा प्रश्न नसून संपूर्ण अर्थव्यवस्थेवर त्याचा मोठा थेट परिणाम होत असतो. आजच्या या अत्यंत स्पर्धात्मक युगात पायथॉन, डेटा सायन्स किंवा कृत्रिम बुद्धिमत्तेसारख्या आधुनिक तंत्रज्ञानावर प्रभुत्व मिळवणे ही काळाची अत्यंत महत्त्वाची गरज बनली आहे. जुन्या कौशल्यांवर विसंबून राहण्याची सवय आता आयटी क्षेत्रातील कोणत्याही नोकरदाराला खूप महागात पडू शकते. 

ओरॅकलच्या या कठोर निर्णयाने भारतीय आयटी क्षेत्राला एक अत्यंत कडक आणि वास्तववादी धडा दिला आहे. यापुढील काळात केवळ एखादी इंजिनिअरिंगची पदवी किंवा जुना अनुभव तुम्हाला नोकरीची शंभर टक्के हमी देऊ शकणार नाही, तर सतत नवीन गोष्टी शिकण्याची तयारी आणि आधुनिक तंत्रज्ञानाशी जुळवून घेण्याची लवचिकताच तुम्हाला या स्पर्धेत टिकवून ठेवेल. ज्या बारा हजार भारतीय कर्मचाऱ्यांवर आज हे मोठे आणि अनपेक्षित संकट कोसळले आहे, त्यांच्यासाठी हा काळ अत्यंत कठीण आणि कसोटीचा असला तरी, यातून सावरून नवीन कौशल्ये आत्मसात करत पुन्हा एकदा नव्याने आणि अधिक ताकदीने सुरुवात करणे, हाच यापुढील एकमेव आणि योग्य मार्ग ठरू शकतो.

--- तुषार भ. कुटे

एआयच्या युगातील विचारधारा

आर्टिफिशियल इंटेलिजन्सवर व्याख्यान देत असताना श्रोत्यांकडून येणारा नेहमीचा प्रश्न म्हणजे एआयच्या जगामध्ये भविष्यात नोकऱ्यांची स्थिती काय असेल? 
बदलणाऱ्या तंत्रज्ञानासोबत नोकऱ्यांचे स्वरूप देखील बदलते, हे मागच्या कित्येक वर्षांपासून आपण पाहिलेले आहे. त्यामुळे काळासोबत बदलत राहणे आणि नवीन ज्ञान आत्मसात करणे, हाच टिकून राहण्याचा एकमेव मार्ग आहे हे शाश्वत सत्य. परंतु आर्टिफिशियल इंटेलिजन्स तंत्रज्ञानाची दुसरी बाजू बघितली तर याचा वापर अतिशय वेगाने सर्वसामान्यांमध्ये होताना दिसतो. बहुतांश वेळी कोणत्याही समस्येची उकल करत असताना आजकाल नवीन पिढी स्वतःच्या मेंदूचा कमी परंतु एआय टूल्सचा अधिक जास्त वापर करताना दिसते. याच कारणास्तव स्वतंत्रपणे विचार करण्याची क्षमता, नव्याने काही गोष्टी तयार करण्याची बुद्धी अर्थात सर्जनशीलता, आणि कोणत्याही समस्येची उकल करण्याची क्षमता आपल्या मेंदूमध्ये कमी होत चालल्याची दिसते. एकीकडे एआयमुळे नोकऱ्यांच्या संधी कमी होत आहेत तसेच वेगळ्या दिशेने चाललेल्या आहेत तर दुसरीकडे आपण आपल्याच मेंदूची क्षमता कमी करत आहोत. खरं तर हा विरोधाभास आहे. ज्या कारणास्तव मनुष्य या पृथ्वीवर इतरांपेक्षा वेगळा म्हणून ओळखला जातो तीच बुद्धीची क्षमता अथवा विचार करण्याची क्षमता जर ऱ्हास पावत असेल तर आपल्यासाठी ही धोक्याची घंटा आहे. म्हणूनच आजच्या एआयच्या जगामध्ये मानवी मेंदूला सतत जागृत ठेवण्याची आवश्यकता निर्माण झालेली आहे. ज्या कामाला आपण गाढव काम अर्थात डॉंकी वर्क म्हणतो ती कामे एआय टूल्सकडून करून घेतल्यास हरकत नाही. परंतु सर्वच कामांसाठी आर्टिफिशियल इंटेलिजन्सवर अवलंबून राहणे हे भविष्याच्या दृष्टीने निश्चितच घातक आहे.
आजच्या दैनिक सकाळमध्ये प्रसिद्ध झालेला हा लेख वाचा. विशेषतः पिवळ्या रंगाने हायलाईट केलेल्या ओळींचा मतितार्थ अधिक महत्त्वाचा आहे.

--- तुषार भ. कुटे. 


 

Tuesday, March 31, 2026

कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या शर्यतीला आता लगाम हवा: सिलिकॉन व्हॅलीत एआय कंपन्यांविरोधात रस्त्यावर उतरले शेकडो आंदोलक

जेव्हा आपण कृत्रिम बुद्धिमत्तेवर (एआय) आधारित एखादी रहस्यकथा, भयकथा किंवा थरारपट वाचतो किंवा पाहतो, तेव्हा त्या कथेचा एक अत्यंत महत्त्वाचा आणि उत्कंठावर्धक भाग म्हणजे यंत्रांच्या वाढत्या वर्चस्वाविरुद्ध बंड पुकारणारे आणि रस्त्यावर उतरणारे सामान्य लोक. कथेतील तो प्रसंग वाचताना अंगावर नक्कीच काटा येतो, पण त्यावेळी आपल्याला माहीत असते की ही केवळ एका लेखकाची कल्पना आहे. मात्र, आता हीच भितीदायक कल्पना खऱ्याखुऱ्या वास्तवात उतरली आहे. तंत्रज्ञान आणि नावीन्याचे जागतिक केंद्र मानल्या जाणाऱ्या अमेरिकेतील सॅन फ्रान्सिस्को शहरात नुकतेच असे काही घडले आहे, ज्याने संपूर्ण जगाचे आणि विशेषतः तंत्रज्ञान विश्वाचे लक्ष वेधून घेतले आहे. कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या वाढत्या आणि अनियंत्रित वेगामुळे धास्तावलेल्या शेकडो आंदोलकांनी थेट ओपन एआय, अँथ्रोपिक आणि एक्स-एआय यांसारख्या बलाढ्य एआय कंपन्यांच्या मुख्यालयांवर धडक दिली आहे. त्यांची मागणी अत्यंत स्पष्ट आणि थेट आहे: कृत्रिम बुद्धिमत्तेची ही जीवघेणी आणि आंधळी शर्यत आताच्या आता थांबवा.


'स्टॉप द एआय रेस' (एआयची शर्यत थांबवा) असा मोठा बॅनर हातात घेऊन जवळपास दोनशेहून अधिक एआय सुरक्षा कार्यकर्ते या भव्य आणि ऐतिहासिक मोर्चामध्ये सहभागी झाले होते. या मोर्चाची सुरुवात अँथ्रोपिक कंपनीच्या कार्यालयाबाहेरून झाली आणि त्यानंतर हा मोर्चा ओपन एआय आणि एलन मस्क यांच्या एक्स-एआय कंपनीच्या कार्यालयांपर्यंत गेला. या आंदोलनाचे सर्वात मोठे आणि दखल घेण्याजोगे वैशिष्ट्य म्हणजे यात केवळ सामान्य नागरिकच नव्हते, तर 'पॉज एआय' आणि 'क्विट जीपीटी' यांसारख्या संस्थांचे सक्रिय सदस्य, तंत्रज्ञान क्षेत्रातील नामवंत अभ्यासक आणि सर्वात धक्कादायक म्हणजे याच मोठ्या एआय लॅबमध्ये पूर्वी काम केलेले माजी तंत्रज्ञ आणि कर्मचारीही मोठ्या संख्येने सहभागी झाले होते. या सर्वांची एकच प्रमुख मागणी होती की, या सर्व आघाडीच्या एआय कंपन्यांच्या मुख्य कार्यकारी अधिकाऱ्यांनी (सीईओ) एकत्र येऊन 'फ्रंटियर एआय'च्या (अत्यंत प्रगत आणि भविष्यातील एआय मॉडेल्स) विकासाला तात्पुरती स्थगिती देण्याची जाहीर घोषणा करावी. जोपर्यंत जगातील सर्व एआय लॅब सुरक्षिततेचे समान आणि कडक नियम पाळण्यास लेखी तयार होत नाहीत, तोपर्यंत हे तंत्रज्ञान पुढे नेऊ नये, असा या आंदोलकांचा अत्यंत रास्त आग्रह आहे.

गेल्या सतरा-अठरा वर्षांपासून संगणकशास्त्र, डेटा सायन्स आणि कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या क्षेत्रात सखोल संशोधन आणि विद्यार्थ्यांना प्रशिक्षण देताना एक गोष्ट मला प्रकर्षाने जाणवते ती म्हणजे, तंत्रज्ञानाचा वेग आणि सुरक्षिततेची हमी यांच्यात नेहमीच एक मोठी आणि धोकादायक दरी असते. सुरुवातीला ज्या तंत्रज्ञानाचे आपण वर्गात अत्यंत उत्साहाने स्वागत करतो, तेच तंत्रज्ञान जेव्हा कोणत्याही नियमांविना आणि नैतिकतेविना अमर्याद वाढू लागते, तेव्हा ते मानवी अस्तित्वासाठी किती मोठा धोका बनू शकते, याची जाणीव आता सर्वांना होऊ लागली आहे. या आंदोलनाची तात्काळ ठिणगी पडण्याचे मुख्य कारण म्हणजे या मोठ्या कंपन्यांनी सुरक्षिततेच्या बाबतीत घेतलेली अनपेक्षित माघार. आंदोलकांच्या म्हणण्यानुसार, अँथ्रोपिक कंपनीने फेब्रुवारी महिन्यात आपले ते अत्यंत महत्त्वाचे आश्वासन गुपचूप मागे घेतले, ज्यामध्ये त्यांनी म्हटले होते की जर त्यांचे एआय तंत्रज्ञान अत्यंत धोकादायक पातळीवर पोहोचले, तर ते त्याचा विकास तात्काळ थांबवतील. दुसरीकडे, ओपन एआय ही कंपनी आता पूर्णपणे नफा कमवण्याच्या उद्देशाने (फॉर-प्रॉफिट कॉर्पोरेशन) काम करत असून त्यांनीही आपल्या मूळ सुरक्षिततेच्या नियमांना आणि आश्वासनांना मोठी बगल दिली आहे. या कंपन्या केवळ एकमेकांच्या पुढे जाण्याच्या व्यावसायिक शर्यतीत मानवाच्या विनाशाचा धोका वाढवत आहेत, असा अत्यंत गंभीर आणि थेट आरोप या कार्यकर्त्यांनी केला आहे.

या संपूर्ण परिस्थितीचे गांभीर्य आणि भयावहता समजून घेण्यासाठी आपल्याला कृत्रिम बुद्धिमत्तेचे 'गॉडफादर' (पितामह) मानले जाणारे प्रख्यात आणि ज्येष्ठ शास्त्रज्ञ जेफ्री हिंटन यांच्या इशाऱ्यांकडे लक्ष द्यावे लागेल. २०२२ मध्ये जेव्हा ओपन एआयने 'चॅटजीपीटी' हे अस्त्र सामान्य लोकांसाठी खुले केले, तेव्हापासूनच हिंटन आणि त्यांच्यासारख्या अनेक तज्ञांनी या तंत्रज्ञानाच्या अमर्याद क्षमतेबद्दल मोठी चिंता व्यक्त करायला सुरुवात केली होती. हिंटन यांनी या तंत्रज्ञानामुळे भविष्यात होऊ शकणाऱ्या तीन सर्वात मोठ्या धोक्यांकडे जगाचे लक्ष वेधले आहे. पहिला आणि सर्वात तत्काळ धोका म्हणजे गुन्हेगारी प्रवृत्तीच्या लोकांकडून या तंत्रज्ञानाचा होणारा गैरवापर. यात सायबर गुन्हे, निवडणुकांमध्ये अत्यंत हुशारीने केला जाणारा गैरप्रकार, खोटा प्रचार आणि मानवी हस्तक्षेपाविना चालणाऱ्या स्वयंचलित घातक शस्त्रास्त्रांची निर्मिती यांचा समावेश आहे. दुसरा मोठा धोका म्हणजे जागतिक स्तरावर होणारी प्रचंड मोठी नोकरकपात. मोठ्या कॉर्पोरेट कंपन्या नफा वाढवण्यासाठी जेव्हा बहुतांश मानवी कामगारांच्या जागी एआयचा वापर करतील, तेव्हा निर्माण होणाऱ्या भयंकर बेरोजगारीचा आणि सामाजिक अस्थिरतेचा कोणीही गांभीर्याने विचार करत नाहीये, असे हिंटन यांचे अत्यंत स्पष्ट मत आहे. आणि तिसरा, सर्वात भयानक धोका म्हणजे एआय स्वतःहून जगाचा ताबा घेईल, कारण ते मानवापेक्षा अधिक हुशार आणि प्रगत बुद्धिमत्तेचे स्वरूप असेल.

दुर्दैवाने, जेफ्री हिंटन यांनी वर्तवलेले हे धोके आणि भीती आता वास्तवात उतरताना स्पष्टपणे दिसत आहेत. भारतासारख्या मोठ्या आणि विकसनशील देशाचे उदाहरण घ्यायचे झाले, तर आजकाल सायबर फसवणुकीचे प्रकार अत्यंत भयानक आणि गुंतागुंतीच्या पातळीवर पोहोचले आहेत. स्कॅमर्स आता अत्यंत प्रगत एआय तंत्रज्ञानाचा वापर करून लोकांचे हुबेहूब आवाज काढत आहेत (ज्याला व्हॉइस डीपफेक म्हणतात), खोटे व्हिडिओ बनवत आहेत आणि अत्यंत खात्रीलायक वाटतील असे फिशिंग हल्ले करत आहेत. हे सर्व इतके अचूक असते की सामान्य माणसाला तो खोटेपणा ओळखणे जवळपास अशक्य होते. एवढेच नाही, तर युद्धभूमीवरही एआयने आपला विध्वंसक शिरकाव अत्यंत वेगाने केला आहे. अलीकडेच सुरू असलेल्या अमेरिका आणि इराण यांच्यातील अत्यंत संवेदनशील युद्धात, लष्करी लक्ष्यांची अचूक ओळख पटवण्यासाठी, मोठ्या प्रमाणावरील गुप्त माहितीचे क्षणार्धात विश्लेषण करण्यासाठी आणि सॅटेलाईट इमेजेसवरून (उपग्रहाच्या प्रतिमांवरून) शत्रूच्या लष्करी पायाभूत सुविधा आणि नेत्यांची ठिकाणे शोधण्यासाठी एआय टूल्सचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला गेल्याचे अनेक धक्कादायक अहवाल समोर आले आहेत. तंत्रज्ञानाचा हा असा विनाशकारी वापर पाहिल्यानंतर सॅन फ्रान्सिस्कोमधील आंदोलकांची भीती आणि त्यांचा संताप पूर्णपणे रास्त आणि योग्य वाटू लागतो.

एकीकडे खाजगी कंपन्या आणि आंदोलक यांच्यात हा मोठा संघर्ष सुरू असताना, दुसरीकडे जगभरातील सरकारे आता या भयानक आणि अमर्याद तंत्रज्ञानावर नियंत्रण मिळवण्यासाठी कठोर कायदे आणि नियम (गव्हर्नन्स फ्रेमवर्क्स) बनवण्याच्या कामाला लागली आहेत. तंत्रज्ञानातील नाविन्यपूर्ण प्रगती आणि त्यामुळे निर्माण होणारे संभाव्य धोके, लोकांची खाजगी गोपनीयता आणि एआयमधील संभाव्य पूर्वग्रह (बायस) यांच्यात योग्य समतोल साधण्याचे अत्यंत मोठे आणि कठीण आव्हान या सरकारांसमोर उभे आहे. भारताने 'इंडिया एआय गव्हर्नन्स गाईडलाइन्स' या नावाने एक अत्यंत महत्त्वाची मार्गदर्शक तत्त्वे तयार केली आहेत, ज्याचा मुख्य उद्देश एआयच्या प्रगतीला चालना देण्यासोबतच त्याची जबाबदारी आणि सुरक्षितता निश्चित करणे हा आहे. दुसरीकडे, युरोपियन युनियनने (ईयू) जगातील सर्वात पहिला आणि अत्यंत सर्वसमावेशक असा 'एआय कायदा' (AI Act) मंजूर केला आहे, जो ऑगस्ट २०२४ मध्ये लागू झाला असून त्याच्या अनेक महत्त्वाच्या आणि कठोर तरतुदी ऑगस्ट २०२६ पर्यंत पूर्णपणे बंधनकारक केल्या जाणार आहेत.

कृत्रिम बुद्धिमत्तेमध्ये मानवी जीवन अधिक सुखकर, प्रगत आणि निरोगी करण्याची प्रचंड मोठी क्षमता नक्कीच आहे. हवामान बदलासारख्या जागतिक समस्या सोडवणे, नवीन आणि प्रभावी औषधांचा वेगाने शोध लावणे किंवा शिक्षणाचा दर्जा सुधारणे यांसारख्या अनेक चांगल्या गोष्टी एआयमुळे सहज शक्य होणार आहेत. पण त्याच वेळी, त्याच्याशी निगडीत असलेले धोकेही तितकेच वास्तविक, मोठे आणि भयानक आहेत. तंत्रज्ञान जसजसे अधिक वेगाने विकसित होत आहे, तसतसे काही कंपन्या आता स्वतःहून हे धोके कमी करण्याचा प्रयत्न करत आहेत, ही एक जमेची बाजू आहे. उदाहरणार्थ, एक्स-एआय कंपनीने नुकतेच त्यांच्या 'ग्रोक' नावाच्या चॅटबॉटची काही विशिष्ट कार्ये तात्पुरती थांबवली आहेत, कारण या चॅटबॉटने महिलांचे त्यांच्या संमतीशिवाय अत्यंत आक्षेपार्ह आणि अश्लील फोटो तयार केले होते. तसेच, अँथ्रोपिक कंपनीने नुकताच अमेरिकन सरकारला आपल्या चॅटबॉटचा वापर अमेरिकन नागरिकांवर पाळत ठेवण्यासाठी करण्यास स्पष्ट आणि धाडसी नकार दिला होता, ज्यामुळे त्यांच्यात मोठा राजकीय वादही निर्माण झाला होता.

असे काही तुरळक आणि प्रामाणिक प्रयत्न होत असले तरी, अनेक तंत्रज्ञान तज्ञांचे आणि सॅन फ्रान्सिस्कोच्या रस्त्यांवर उतरलेल्या शेकडो आंदोलकांचे असे ठाम मत आहे की, एआय प्रणाली पूर्णपणे सुरक्षित, जबाबदार आणि मानवी नियंत्रणाखाली राहील याची खात्री करण्यासाठी आपल्याला अजून खूप मोठा आणि कठीण पल्ला गाठायचा आहे. केवळ आर्थिक नफ्यासाठी आणि जागतिक स्पर्धेत टिकून राहण्यासाठी जर आपण आज सुरक्षिततेकडे डोळेझाक केली, तर आपणच निर्माण केलेले हे अत्यंत प्रगत तंत्रज्ञान उद्या आपल्याच अस्तित्वासाठी सर्वात मोठा धोका बनू शकते. त्यामुळे तंत्रज्ञान कंपन्यांनी, सरकारांनी आणि सामान्य नागरिकांनी एकत्र येऊन या 'एआय शर्यतीवर' योग्य वेळी नियंत्रण मिळवणे आता केवळ काळाची गरज राहिलेली नसून, ती मानवाच्या जगण्याची आणि टिकून राहण्याची पहिली पूर्वअट बनली आहे. तंत्रज्ञानाची भुरळ आणि वास्तवातील धोके यातील हा मोठा संघर्ष येणाऱ्या काळात अधिकच तीव्र आणि निर्णायक होणार, हे मात्र नक्की.

--- तुषार भ. कुटे 

Monday, March 30, 2026

मानवी उत्क्रांतीचा नवा शोध: एका छोट्याशा दाताने बदलला इतिहास

मानवाची उत्पत्ती कशी झाली आणि माणूस आजच्या रूपात कसा आला, हा नेहमीच आपल्या सर्वांच्या कुतूहलाचा विषय राहिला आहे. नुकताच शास्त्रज्ञांना इथिओपियामध्ये असा एक जुना दात सापडला आहे, ज्याने मानवी उत्क्रांतीच्या इतिहासाबाबतच्या जुन्या समजुतींना पूर्णपणे छेद दिला आहे.


ईशान्य इथिओपियाच्या अफार प्रदेशातील 'लेडी-गेरारू' या ठिकाणी संशोधकांना सुमारे २६ लाख वर्षांपूर्वीचे काही जीवाश्म सापडले आहेत. यात प्रामुख्याने काही दातांचा समावेश आहे. या दातांच्या सखोल अभ्यासातून ऑस्ट्रेलोपिथेकस (Australopithecus) या मानवाच्या पूर्वजांच्या कुळातील एका पूर्णपणे नवीन प्रजातीचा शोध लागला आहे.
या दातांचा आकार, त्यांची ठेवण आणि त्यांची झालेली झीज पाहता, या प्रजातीचा आहार आणि राहणीमान 'लुसी' सारख्या इतर जुन्या प्रजातींपेक्षा खूप वेगळे होते, हे स्पष्ट झाले आहे.
हा शोध केवळ एका नवीन प्रजातीपुरता मर्यादित नाही, तर तो मानवी उत्क्रांतीच्या सिद्धांताला एक नवीन दिशा देणारा आहे. यातील सर्वात आश्चर्यकारक बाब म्हणजे, ही नवीन सापडलेली प्रजाती एकटीच राहत नव्हती, तर ती आपल्या स्वतःच्या म्हणजेच होमो (Homo) कुळातील सुरुवातीच्या मानवी पूर्वजांच्या बरोबरीने जगत होती.
आजवर असा समज होता की मानवी उत्क्रांती एका सरळ रेषेत झाली, म्हणजेच एका प्रजातीतून दुसरी प्रजाती क्रमाने निर्माण झाली. पण या शोधामुळे हा समज खोटा ठरला आहे. सुमारे २६ लाख वर्षांपूर्वी दोन वेगळ्या प्रकारचे मानव-पूर्वज एकाच परिसरात राहत होते आणि जगण्यासाठी तसेच अन्नासाठी एकमेकांशी स्पर्धा करत होते, हे आता सप्रमाण सिद्ध झाले आहे.
'लेडी-गेरारू' या ठिकाणी सापडलेल्या या पुराव्यांनी हे दाखवून दिले आहे की मानवी उत्क्रांतीचे झाड हे एका सरळ खोडासारखे नसून, त्याला अनेक फांद्या होत्या. मानवाचा विकास होण्याचा हा प्रवास अजिबात एकाकी आणि सोपा नव्हता. त्या काळातही वेगवेगळ्या प्रजातींची गर्दी होती, जगण्यासाठी जीवघेणी स्पर्धा होती आणि अनेक प्रजाती एकत्र नांदत होत्या. एका छोट्याशा दाताने उलगडलेले हे रहस्य मानवाच्या जन्माची कथा अधिकच रंजक बनवते.

(आधारित)

--- तुषार भ. कुटे

Sunday, March 29, 2026

जोगलटेंभीचा नाणेनिधी: गौतमीपुत्र सातकर्णीच्या महाविजयाचा आणि प्राचीन महाराष्ट्राच्या इतिहासाचा ढळढळीत पुरावा

प्राचीन भारताच्या आणि विशेषतः महाराष्ट्राच्या इतिहासाची पुनर्रचना करण्यात पुरातत्त्वीय उत्खनने, कोरीव शिलालेख आणि नाणेशास्त्र (मुद्राशास्त्र) यांचे अत्यंत मोलाचे योगदान आहे. जेव्हा इतिहासाची पाने काळाच्या ओघात धूसर होतात, तेव्हा मातीत गाडले गेलेले हे पुरावे भूतकाळातील घटनांवर अत्यंत लख्ख प्रकाश टाकतात. असाच एक अभूतपूर्व आणि भारतीय इतिहासाला कलाटणी देणारा पुरावा विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला महाराष्ट्राच्या भूमीत उजेडात आला. तो पुरावा म्हणजे नाशिक जिल्ह्यातील 'जोगलटेंभी' या छोट्याशा गावात सापडलेला प्राचीन नाण्यांचा प्रचंड मोठा खजिना. हा खजिना केवळ चांदीच्या तुकड्यांचा आणि संपत्तीचा ढीग नव्हता, तर तो प्राचीन महाराष्ट्रातील सर्वात प्रबळ अशा सातवाहन साम्राज्याच्या आणि परकीय क्षत्रप आक्रमकांच्या रक्तरंजित संघर्षाचा एक अत्यंत जिवंत, ठोस आणि ढळढळीत पुरावा होता. 

इसवी सन १९०६ मध्ये नाशिक जिल्ह्यातील जोगलटेंभी या गावी जमिनीचे उत्खनन करत असताना अचानकपणे एका मातीच्या मोठ्या मडक्यात पुरलेला एक प्रचंड मोठा नाणेनिधी सापडला. या खजिन्यात तब्बल तेरा हजार दोनशे पन्नास (१३,२५०) चांदीची नाणी होती. प्राचीन भारताच्या इतिहासात एकाच ठिकाणी आणि एकाच वेळी इतक्या मोठ्या प्रमाणावर चांदीची नाणी सापडण्याची ही एक अत्यंत दुर्मिळ आणि आश्चर्यकारक घटना होती. या घटनेने तत्कालीन ब्रिटिश आणि भारतीय इतिहासकारांचे लक्ष वेधून घेतले. या नाण्यांच्या सखोल अभ्यासाचे शिवधनुष्य 'रेव्हरंड एच. आर. स्कॉट' या तत्कालीन प्रसिद्ध मुद्राशास्त्रज्ञाने आणि अभ्यासकाने उचलले. स्कॉट यांनी जेव्हा या नाण्यांची अत्यंत बारकाईने साफसफाई करून त्यांचे सूक्ष्म निरीक्षण केले, तेव्हा त्यांच्या हाती लागलेला निष्कर्ष हा भारतीय इतिहासातील अनेक अंधाऱ्या कोपऱ्यांवर प्रकाश टाकणारा आणि एका महानायकाच्या शौर्यावर सत्याची मोहोर उमटवणारा ठरला.

रेव्हरंड स्कॉट यांच्या अभ्यासानुसार, या खजिन्यातील सर्वच्या सर्व तेरा हजार दोनशे पन्नास नाणी ही मुळात परकीय शक आक्रमक आणि पश्चिमी क्षत्रप घराण्याचा राजा 'नहपान' याची होती. नहपानाने इसवी सनाच्या पहिल्या शतकात सातवाहनांच्या सत्तेला सुरुंग लावून महाराष्ट्राच्या पश्चिम किनारपट्टीवर, कोकणात आणि नाशिक, पुणे यांसारख्या अत्यंत मोक्याच्या व्यापारी ठिकाणांवर आपले जुलमी वर्चस्व प्रस्थापित केले होते. जोगलटेंभी येथे सापडलेल्या या नाण्यांच्या दर्शनी भागावर राजा नहपानाचा उजवीकडे पाहणारा रुबाबदार चेहरा, ग्रीक लिपीतील काही अक्षरे आणि त्याच्या नावाचा उल्लेख कोरलेला होता. तर नाण्याच्या मागील बाजूस बाण आणि वज्र ही नहपानाची राजचिन्हे आणि ब्राह्मी व खरोष्ठी लिपीतील लेख कोरलेले होते. यावरून नहपानाची तत्कालीन अफाट आर्थिक सत्ता आणि त्याचे दख्खनच्या पठारावरील निर्विवाद वर्चस्व स्पष्टपणे सिद्ध होत होते. 

परंतु, या जोगलटेंभी नाणेनिधीचे खरे आणि सर्वात क्रांतिकारी वैशिष्ट्य हे नव्हते की ती नाणी नहपानाची होती. यातील सर्वात थक्क करणारी आणि इतिहासकारांना अचंबित करणारी बाब म्हणजे, या तेरा हजार दोनशे पन्नास नाण्यांपैकी तब्बल नऊ हजार दोनशे सत्तर (९,२७०) नाणी ही दुसऱ्या एका राजाने स्वतःच्या नावे 'पुनर्मुद्रित' केली होती. आणि हा दुसरा राजा दुसरा तिसरा कोणी नसून सातवाहन साम्राज्याचा महापराक्रमी आणि मातृभूमीचा तारणहार सम्राट 'गौतमीपुत्र सातकर्णी' हा होता. एका राजाने युद्धात आपल्या शत्रूराजाची शेकडो-हजारो नाणी जप्त करणे आणि त्यावर अत्यंत आक्रमकपणे स्वतःची राजचिन्हे ठोकून ती पुन्हा आपल्या चलनात आणणे, हा तत्कालीन राजकीय विश्वातील आणि मुद्राशास्त्रातील एक अत्यंत अभूतपूर्व, दुर्मिळ आणि विलक्षण प्रकार होता. 

गौतमीपुत्र सातकर्णीने नहपानाची ही नाणी पुनर्मुद्रित करताना अत्यंत जाणीवपूर्वक आणि आक्रमक पद्धत अवलंबली होती. त्याने नहपानाच्या चेहऱ्यावर आणि त्याच्या नावावर आपले 'त्रिपर्वत' (तीन कमानी असलेला डोंगर किंवा चैत्य) हे सातवाहन घराण्याचे अधिकृत राजचिन्ह अत्यंत जोरकसपणे ठोकले होते. त्याचप्रमाणे नाण्याच्या दुसऱ्या बाजूला असलेल्या नहपानाच्या वज्र आणि बाण या चिन्हांवर गौतमीपुत्राने आपले 'उज्जैनी चिन्ह' (चार गोल एकमेकांना एका फुलीने जोडलेले असलेले चिन्ह) मुद्रित केले होते. अनेक नाण्यांवर तर हा आघात इतका जोरदार आणि अचूक होता की नहपानाचा मूळ चेहरा पूर्णपणे विद्रूप आणि अस्पष्ट होऊन गेला होता आणि त्यावर फक्त गौतमीपुत्राचीच चिन्हे अत्यंत ठळकपणे दिसत होती. या पुनर्मुद्रणाच्या प्रक्रियेतून गौतमीपुत्र सातकर्णीला केवळ आपला आर्थिक फायदा करून घ्यायचा नव्हता, तर त्याला तत्कालीन समाजाला आणि शत्रूंना एक अत्यंत स्पष्ट, प्रबळ आणि अपमानजनक असा राजकीय संदेश द्यायचा होता.

हा राजकीय संदेश थेट नाशिकच्या पांडवलेण्यांमधील गुहा क्रमांक तीन मधील ऐतिहासिक शिलालेखाशी जोडला गेलेला आहे. राजमाता गौतमी बलश्री हिने कोरलेल्या त्या शिलालेखात गौतमीपुत्र सातकर्णीला 'खखरात वंस निरवसेस कर' म्हणजेच क्षहरात वंशाचा समूळ नाश करणारा असे अत्यंत सार्थ आणि अभिमानाने म्हटले आहे. नहपान हा याच क्षहरात वंशाचा सर्वात प्रबळ राजा होता. नाशिकजवळील गोवर्धन या प्रांतात झालेल्या एका अत्यंत भयंकर आणि निर्णायक युद्धात गौतमीपुत्राने नहपानाचा केवळ लष्करी पराभवच केला नाही, तर त्याचे संपूर्ण राज्य, त्याचा अफाट खजिना आणि त्याची टांकसाळ आपल्या ताब्यात घेतली. जोगलटेंभीचा हा नाणेनिधी म्हणजे या ऐतिहासिक महाविजयाचा प्रत्यक्ष भौतिक आणि कधीही न नाकारता येणारा असा पुरावा आहे. शत्रूचा समूळ नाश केल्यानंतर त्याची आर्थिक सत्ताही कशी संपुष्टात आणली जाते आणि विजेत्या राजाचे निर्विवाद सार्वभौमत्व कसे प्रस्थापित केले जाते, याचे जोगलटेंभीची ही पुनर्मुद्रित नाणी म्हणजे एक ज्वलंत आणि बोलके उदाहरण आहे.

या नाणेनिधीमुळे सातवाहनकालीन अर्थव्यवस्थेवर आणि त्यांच्या नाणे पाडण्याच्या प्रगत तंत्रज्ञानावरही मोठा प्रकाश पडतो. नहपानाची ही चांदीची नाणी तत्कालीन अर्थव्यवस्थेत 'कार्षापण' म्हणून ओळखली जात असत. रोमन साम्राज्यासोबत आणि पाश्चिमात्य देशांसोबत चालणाऱ्या अफाट आंतरराष्ट्रीय सागरी व्यापारामुळे महाराष्ट्रात त्याकाळी चांदीची मोठी आवक होत होती आणि याच चांदीतून ही उच्च दर्जाची नाणी पाडली जात होती. गौतमीपुत्राने जेव्हा नहपानाचा पराभव करून हा खजिना लुटला, तेव्हा त्याने ही उत्तम प्रतीची चांदीची नाणी वितळवून त्यापासून पूर्णपणे नवीन नाणी तयार करण्याचा वेळ आणि मोठा खर्च वाचवला. त्याऐवजी त्याने अत्यंत व्यावहारिक निर्णय घेत थेट त्याच नाण्यांवर आपले शिक्के मारून ती तात्काळ आपल्या अवाढव्य साम्राज्याच्या चलनात आणली. यावरून गौतमीपुत्राची व्यावहारिक बुद्धिमत्ता आणि तत्कालीन सातवाहन टांकसाळींमधील अत्यंत प्रगत असे तंत्रज्ञान दिसून येते. एकाच नाण्यावर दोन वेगवेगळ्या कालखंडातील आणि दोन वेगवेगळ्या कट्टर शत्रू राजघराण्यांच्या राजांचे ठसे असणे, ही जगभरातील नाणेशास्त्राच्या अभ्यासकांसाठी एक अत्यंत दुर्मिळ आणि अभ्यासाची मोठी पर्वणी असते.

निष्कर्ष काढायचा झाल्यास, जोगलटेंभी येथे सापडलेला हा तेरा हजार नाण्यांचा खजिना केवळ ऐतिहासिक धातूचे मूल्य असलेला संग्रह नक्कीच नाही. तो प्राचीन महाराष्ट्राच्या प्रखर अस्मितेचा, राजकीय स्वातंत्र्याचा आणि परकीय शकांच्या जुलमी जोखडातून मातृभूमीला मुक्त करणाऱ्या एका महानायकाच्या अतुलनीय शौर्याचा अत्यंत भक्कम दस्तऐवज आहे. जर जोगलटेंभीचा हा खजिना सापडला नसता, तर कदाचित नाशिकच्या पांडवलेण्यांमधील शिलालेखातील गौतमीपुत्राच्या विजयाचे वर्णन काही पाश्चात्य इतिहासकारांनी केवळ 'अतिशयोक्ती' किंवा 'कवीची भाबडी कल्पना' मानले असते. परंतु या नाण्यांनी गौतमीपुत्र सातकर्णीच्या महाविजयावर सत्याची अशी काही निर्विवाद मोहोर उमटवली की, संपूर्ण जगाला आणि इतिहासकारांना सातवाहन साम्राज्याच्या या ऐतिहासिक आणि देदीप्यमान सामर्थ्यापुढे नतमस्तक व्हावे लागले. प्राचीन महाराष्ट्राच्या वैभवशाली इतिहासाचे हे चांदीचे साक्षीदार आजही आपल्याला त्या दोन हजार वर्षांपूर्वीच्या रणधुमाळीची, मातृभूमीच्या प्रेमाची आणि एका महान विजयाच्या ललकारीची अत्यंत प्रकर्षाने आठवण करून देतात.

संदर्भ ग्रंथांची आणि माहितीस्रोतांची यादी:

१. डॉ. वासुदेव विष्णू मिराशी लिखित 'सातवाहन आणि पश्चिमी क्षत्रप यांचा इतिहास आणि कोरीव लेख' हा अत्यंत गाढा संशोधनात्मक ग्रंथ आहे. या ग्रंथात जोगलटेंभी नाणेनिधीचे आणि त्यावरील पुनर्मुद्रित चिन्हांचे अत्यंत तांत्रिक आणि सविस्तर विश्लेषण पुराव्यांसह दिलेले आहे.

२. डॉ. श. गो. कोलारकर यांचा 'प्राचीन महाराष्ट्राचा इतिहास' हा ग्रंथ आहे, ज्यामध्ये सातवाहन आणि क्षत्रप यांच्यातील प्रदीर्घ राजकीय संघर्षाच्या पार्श्वभूमीवर या नाण्यांचे ऐतिहासिक महत्त्व अत्यंत सोप्या भाषेत स्पष्ट केले आहे.

३. 'जर्नल ऑफ द बॉम्बे ब्रांच ऑफ द रॉयल एशियाटिक सोसायटी' (खंड २२) या शोधपत्रिकेतील रेव्हरंड एच. आर. स्कॉट यांचा मूळ शोधनिबंध 'द नासिक होर्ड ऑफ क्षत्रप अँड सातवाहन कॉइन्स' हा आहे. हा इंग्रजी शोधनिबंध या नाण्यांच्या शोधाचा आणि प्राथमिक अभ्यासाचा सर्वात अधिकृत मूळ दस्तऐवज मानला जातो.

४. महाराष्ट्र राज्याच्या अधिकृत दर्शनिका (गॅझेटिअर) विभागाचा 'इतिहास: प्राचीन काळ' (खंड १) हा आहे, ज्यामध्ये प्राचीन नाणेशास्त्र, अर्थकारण आणि जोगलटेंभीच्या खजिन्याची अत्यंत साधार आणि अधिकृत ऐतिहासिक नोंद घेण्यात आली आहे.

५. डॉ. अजय मित्र शास्त्री यांचे 'अर्ली हिस्टरी ऑफ द डेक्कन: प्रॉब्लेम्स अँड पर्सपेक्टिव्ह्ज' हे इंग्रजी पुस्तक आहे, ज्यामध्ये सातवाहनकालीन नाणी, त्यांची टांकसाळ आणि त्यावेळच्या आंतरराष्ट्रीय अर्थव्यवस्थेवर अत्यंत सविस्तर प्रकाश टाकण्यात आला आहे.

- सातवाहनकालीन महाराष्ट्र संघ

 


Friday, March 27, 2026

AI ची अशी एक छुपी किंमत

 AI ची अशी एक छुपी किंमत ज्याबद्दल कोणीच बोलत नाही...

आपण बऱ्याचदा असा विचार करतो की AI म्हणजे काहीतरी अदृश्य, वजन नसलेली आणि ढगात (क्लाउडमध्ये) तरंगणारी गोष्ट आहे.



पण सत्य हे आहे:
AI खऱ्याखुऱ्या, प्रचंड मोठ्या मशीन्समध्ये राहतं. आणि कामाच्या ओझ्याखाली असलेल्या कोणत्याही मशीनप्रमाणे, ते गरम होतं. 

खूप जास्त गरम.

आता याची कल्पना करा...

प्रत्येक वेळी जेव्हा तुम्ही एखादा प्रश्न विचारता, चित्र तयार करता किंवा एखादं मॉडेल चालवता, तेव्हा हजारो सर्व्हर्स कामाला लागतात. ते काही मिलिसेकंदात माहितीवर प्रक्रिया करतात, आकडेमोड करतात आणि उत्तर देतात, पण असं करताना ते प्रचंड उष्णता निर्माण करतात.

आणि शरीर थंड ठेवण्यासाठी मॅरेथॉन धावपटूला जसा घाम येतो, तसंच या मशीन्सनाही थंडाव्याची गरज असते.

इथेच पाण्याची गरज भासते.

गुंतागुंतीच्या कुलिंग सिस्टिममधून (थंड करण्याच्या यंत्रणेतून) थंड पाणी वाहात जातं, जे सर्व्हरच्या धातूच्या भागांमधील उष्णता शोषून घेतं आणि बाहेर टाकतं. बाहेरून पाहताना असं वाटतं की या महाकाय सिस्टिम्स जणू पाणी "पीत" आहेत.

पण तसं नाहीये.

त्या फक्त स्वतःला टिकवून ठेवत आहेत.

हे बुद्धिमत्तेला खतपाणी घालण्यासाठी नाही, तर सिस्टिम जास्त गरम होऊन कोलमडण्यापासून वाचवण्यासाठी आहे.

कारण थंडावा नसेल, तर अगदी हुशारातलं हुशार AI देखील काही मिनिटांतच बंद पडेल.

हीच ती महत्त्वाची गोष्ट आहे जी बऱ्याच लोकांच्या लक्षात येत नाही:

AI ही फक्त सॉफ्टवेअरची क्रांती नाहीये.
ती पायाभूत सुविधांची (इन्फ्रास्ट्रक्चरची) क्रांती आहे.

तुम्ही पाहता तो प्रत्येक नवा शोध, प्रत्येक व्हायरल AI टूल, प्रत्येक "जादुई" उत्तर, या सर्वांची एक किंमत मोजावी लागते:
• ऊर्जा (वीज)
• पाणी
• हार्डवेअर

त्यामुळे पुढच्या वेळी जेव्हा AI तुम्हाला थक्क करेल, तेव्हा हे नक्की लक्षात ठेवा:

या बुद्धिमत्तेच्या मागे एक सिस्टिम आहे जी स्वतःला थंड ठेवण्यासाठी अविरतपणे काम करत आहे.

आणि प्रत्येक उत्तराच्या मागे...
पाण्याचा एक छुपा प्रवाह आहे, जो या भविष्याला जिवंत ठेवत आहे!

(दिलेल्या व्हिडिओवर आधारित)

--- तुषार भ. कुटे